NOTÍCIAS DE DENTRO DE MIM: UNESP: Questões de Filosofia (14.11.2010)

Tu não és como o tenho imaginado (Thomas Merton)

Senhor, é quase meia-noite e estou Te esperando na escuridão e no grande silêncio.
Lamento todos os meus pecados.
Não me deixe pedir mais do que ficar sentado na escuridão, sem acender alguma luz por conta própria, nem me abarrotar com os próprios pensamentos para preencher o vazio da noite na qual espero por Ti.
Deixa-me virar nada para a luz pálida e fraca dos sentidos, a fim de permanecer na doce escuridão da Fé pura.
Quanto ao mundo, deixa-me tornar-me para ele totalmente obscuro para sempre. Que eu possa, deste modo, por esta escuridão, chegar enfim à Tua claridade.
Que eu possa, depois de ter me tornado insignificante para o mundo, estender-me em direção aos sentidos infinitos, contidos em Tua paz e Tua glória.
Tua claridade é minha escuridão. Eu não conheço nada de Ti e por mim mesmo nem posso imaginar como fazer para Te conhecer.
Se eu te imaginar, estarei errado.
Se Te compreender, estarei enganado.
Se ficar consciente e certo que Te conheço, serei louco.
A escuridão me basta".

Entenda a obra de Paul Gauguin

De onde viemos?

À direita, no canto, vê-se um bebê que dorme, cercado por três nativas sentadas no chão. Duas figuras, vestidas de vermelho trocam ideias. Uma mulher de dimensões propositadamente maiores, a despeito da perspectiva, ergue um braço e observa atônita essas duas figuras que se atrevem a conjeturar sobre seus destinos.

Que somos?

A figura central apanha uma fruta. Dois gatos perto de uma criança. Uma cabra branca. O ídolo, com braços erguidos misteriosamente, aponta para o além. O apanhar da fruta simboliza os prazeres da vida; a figura em plenitude simboliza a eterna felicidade, caso o ídolo não estivesse lá para nos lembrar das verdades eternas – uma constante ameaça à humanidade.

Para onde vamos?

Uma figura sentada parece ouvir um ídolo. Uma velha, já bem próxima da morte, parece aceitar com resignação sua própria sorte, fechando a história. Uma estranha ave branca, prendendo um lagarto com os pés, representa a futilidade das palavras vazias.

Montaigne

Num de seus ensaios, Que filosofar é aprender a morrer, Montaigne escreve:

Qualquer que seja a duração de nossa vida, ela é completa. Sua utilidade não reside na quantidade de duração e sim no emprego que lhe dais. Há quem viveu muito e não viveu. Meditai sobre isso enquanto o podeis fazer, pois depende de vós, e não do número de anos, terdes vivido bastante.

E conclui:

Meditar sobre a morte é meditar sobre a liberdade; quem aprendeu a morrer, desaprendeu de servir; nenhum mal atingirá quem na existência compreendeu que a privação da vida não é um mal; saber morrer nos exime de toda sujeição e coação.

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domingo, 14 de novembro de 2010

UNESP: Questões de Filosofia (14.11.2010)

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